在古代汉语中，“隶”字有着丰富的含义和多样的用法。“人皆得以隶使之”的“隶”字，是其中一个较为典型的例子。要准确理解这句话中的“隶”，需要结合上下文以及古汉语的语境来分析。

首先，“隶”作为名词时，通常指的是奴隶或者仆役。在这种情况下，“人皆得以隶使之”可以解释为“所有人都能够驱使奴隶或仆役”。这里的“隶”明确指代一种社会地位较低的人群，他们被他人所支配和使用。

其次，“隶”还可以作为一种动词使用，表示隶属于某人或者某种身份。例如，在某些文献中，“隶”可能用来描述一个人归属于某个群体或者受到某种权威的管辖。如果从这个角度来看，“人皆得以隶使之”则意味着所有人都有能力让属于自己的事物听从指挥。

此外，“隶”还具有形容词性质，用来修饰其他词语，表示卑微、低下之意。当用于表达思想观念时，“隶”往往带有贬义色彩，强调被统治者对统治者的服从态度。因此，在这种语境下，“人皆得以隶使之”也可以理解为“每个人都能以一种谦卑的态度去服从命令”。

值得注意的是，《说文解字》中对“隶”的解释为：“隶，附箸也。”这表明“隶”最初的意思是指附着于主体之上的附属物。由此推测，“人皆得以隶使之”也可能是在强调一种依附关系，即个体之间存在着主从分明的地位差异。

综上所述，“人皆得以隶使之”中的“隶”字兼具名词、动词及形容词的功能，并且承载了深厚的文化内涵和社会意义。通过深入探讨其具体用法，我们可以更好地把握古汉语词汇的多样性和灵活性。同时，这也提醒我们在学习古典文学作品时，应当注重细节考证与整体理解相结合，从而获得更加全面而准确的认识。