【乃与不死同的出处是哪里】“乃与不死同”这一说法，常被用于古代文学、诗词或哲学论述中，表达一种超脱生死、长生不老的理想状态。然而，“乃与不死同”并非出自某一特定的经典文献，而是由后人根据古籍内容提炼、引用或创作而成。以下是对该语句出处的总结分析。
一、
“乃与不死同”这句话并非直接来源于某一部具体的古籍，而是在多种文献中以不同形式出现，常见于道家、神仙家或文学作品中，表达对长生不老、超越生死的向往。其含义大致为“与长生不老者同在”，多用于形容修道者或仙人境界。
虽然没有确切的出处，但类似表达在《庄子》《列子》《淮南子》等先秦至汉代的典籍中均有体现。因此，可以认为“乃与不死同”是对这些思想的一种概括性表述。
二、相关出处对比表
| 文献名称 | 出处原文 | 相关内容说明 | 是否直接使用“乃与不死同” |
| 《庄子·逍遥游》 | “至人无己，神人无功，圣人无名。” | 强调超脱世俗、追求自由的境界 | 否 |
| 《列子·汤问》 | “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！” | 表达对无限自由和永恒存在的向往 | 否 |
| 《淮南子·精神训》 | “夫形全精复，与天为一；天地未形，万物未生，幽昏冥默，与道同体。” | 描述与道合一、长生不老的状态 | 否 |
| 《抱朴子·内篇》 | “得道之人，形神俱妙，与天地同寿。” | 提到“与天地同寿”的概念 | 否 |
| 现代文学/网络用语 | “乃与不死同” | 多为现代人对古代思想的提炼与再创作 | 否 |
三、结论
“乃与不死同”并不是某一部古籍中的原句，而是后人基于道家、神仙家思想的一种总结性表达。它体现了古人对长生、超越生死的追求，常见于道教典籍和文学作品中。因此，我们可以说这句话是对古代哲学思想的提炼，而非某个具体出处。
如需进一步探讨类似表达的哲学内涵或文化背景，可参考《庄子》《列子》《淮南子》等经典文献。
