【荀子天论原文及翻译】《天论》是战国时期思想家荀子的重要哲学篇章之一，收录于《荀子·天论》篇中。这篇文章集中体现了荀子关于“天”的看法，强调自然规律的客观存在，并提出“明于天人之分”的观点，主张人类应顺应自然、发挥主观能动性，而非盲目崇拜或畏惧自然。
以下为《天论》的原文与现代汉语翻译，以加表格的形式呈现。
一、文章总结
《天论》是荀子对自然与人类关系的深刻思考。他反对当时流行的天命观，认为天并非有意志的神灵，而是自然运行的规律。荀子主张“制天命而用之”，即通过认识自然规律，加以利用和控制，达到人与自然的和谐共处。他的观点在当时具有强烈的理性主义色彩，对后世的唯物主义思想产生了深远影响。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 现代汉语翻译 |
| 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 | 天的运行有其固定的规律，不会因为尧的贤明而存在，也不会因为桀的暴虐而消失。 |
| 应之以治则吉，应之以乱则凶。 | 如果顺应自然规律治理国家就会吉祥，如果违背自然规律就会带来灾祸。 |
| 故明于天人之分，则可谓至人矣。 | 所以，明白了天与人的区别，就可以称为至人了。 |
| 不知天，无以为人；不知人，无以安身。 | 不了解天的规律，就无法做人；不了解人的本性，就无法安身立命。 |
| 天有常道，地有常数，君子有常体。 | 天有其固定的规律，地有其固定的法则，君子也有其不变的行为准则。 |
| 君子敬其道而慎其言，畏其天而守其人。 | 君子尊重自然之道，谨慎自己的言语，敬畏自然之力，坚守人的本分。 |
| 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶险也辍险。 | 天不会因为人们讨厌寒冷而停止冬天的到来，地也不会因为人们讨厌险峻而停止险要的地势。 |
| 吾道一以贯之，万物皆备于我。 | 我的道贯穿一切，万物都具备于我心中。 |
三、总结
荀子在《天论》中提出了“天人相分”的重要思想，强调自然规律的客观性和人类行为的主动性。他认为，人应当认识自然、顺应自然，而不是盲目崇拜或恐惧自然。这种思想不仅体现了儒家的理性精神，也为后世的哲学发展提供了重要的理论基础。
通过本文的原文与翻译对照，我们可以更清晰地理解荀子的思想内涵及其现实意义。
