【大道之行也天下为公原文及翻译】《大道之行也，天下为公》出自《礼记·礼运》，是儒家思想中关于理想社会的重要篇章。文章描绘了古代圣王治世的理想状态，强调“大同”社会的公平、和谐与共享。以下是对该篇原文的总结及翻译，便于读者理解其核心思想。
一、原文总结
《大道之行也，天下为公》主要阐述了理想社会的特征，包括：
- 大道：指人类社会应遵循的正道或理想准则。
- 天下为公：国家和权力应属于全体人民，而非个人私有。
- 选贤与能：选拔贤能之人担任公职，确保治理公正。
- 讲信修睦：重视诚信，追求人与人之间的和睦关系。
- 老有所终，壮有所用，幼有所长：保障各年龄段人群的基本生活与权利。
- 鳏寡孤独废疾者皆有所养：对弱势群体给予关怀与照顾。
- 货恶其弃于地也，不必藏于己：反对浪费，提倡资源共享。
- 力恶其不出于身也，不必为己：鼓励奉献，不以个人利益为唯一目标。
整体上，文章表达了对理想社会的向往，即一个公平、正义、和谐、互助的社会。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 大道之行也，天下为公。 | 在大道通行的时代，天下是大家的。 |
| 选贤与能，讲信修睦。 | 选拔贤能的人，讲究诚信，促进和睦。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子。 | 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 | 让老人有善终，壮年有贡献，儿童有成长。 |
| 矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养。 | 老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾人都能得到供养。 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 | 因此，阴谋诡计不会发生，盗贼和战乱也不会出现。 |
| 故外户而不闭，是谓大同。 | 所以外面的门不用关，这就是所谓的“大同”社会。 |
三、结语
《大道之行也，天下为公》不仅是古代儒家的理想社会蓝图，也为现代社会治理提供了重要的思想参考。它倡导的公平、正义、互助精神，在今天依然具有现实意义。通过理解这篇经典文本，我们能够更好地思考如何构建一个更加和谐、公正的社会。
